参话头与净念相继
修行是很严谨的事情，对于个人来说，自己要照顾好。参禅的人叫照顾话头，念佛的人叫净念相继。但是参禅的人如果话头不起疑念，根本进不了话头。所以祖师开示说大多数人并不是在念话头，而是在念话尾。话尾是在分别识上，话头是不生不灭的不思议境界。所以很多参禅人没有真正地在参话头，他还不算是一个参禅者，最多是个参学者，喜欢禅宗，他去学，他还不能成为一个禅宗的修行者。念佛也是这样，要净念相继。你净念有没有？净念跟话头是一模一样的道理，也是叫不可思议，无量光无量寿。一落思议就不是无量的，就落在生灭里面了。净念，你净念都没有，你怎么相继啊？净念有了，才谈得上这个功夫。你要做这个相继的功夫，你净念都没有，瞎扑，谈不上是个净业修行的行人，也只能算是个爱好者。你有这样的志向，那你要落实，你要好好地参学，依止善知识。不老老实实地去做，口里念着弥陀，心不相应，难免会着魔。口里念着弥陀，心里与魔道去相应，不着魔才怪呢！这是修行上的这些。
居山未必是修行 能定难脱异类身
世间不修行的人我们对比一下，世间的人，不要说死的时候那么痛苦，活着的时候就没有安生过，就没有尝过这种清凉。有的人一生住在山中，一辈子都没有下过山。像我们浙江有很多山区啊，真是“白云生处有人家”。那些家庭主妇很少下山的，照顾孩子、打柴啊、种地啊。男人会去赶集，走很远的路到集上去买些东西回来，油盐酱醋的，要爬很多的山。古代更不用说了，这些人一辈子在山里面，哪怕房子很简陋，也不能称为住茅蓬者，也不能称为是一个修行者。因为什么呢？他们并不知道修行是什么，他的意念总是在寻思的状态，想东想西，要么就是无记，要么就是散乱，要么就是昏沉，反正就是这三种不好的状态。动物就更不用说了，像蛇冬眠的时候要好几个月，它冬眠的定很厉害的，很多动物都是这样。狗熊也会这个。像旱獭，它冬眠要四个月，在深深的地下，偶尔醒来饿的话会啃啃自己的掌。所以春夏季节的时候吃得胖胖的，体内积满了脂肪，它要靠这个脂肪维持自己四个月的冬眠，但是它也不会开悟。我们闭关三个月为一期，它比我们还厉害，四个月足不出户。这四个月基本上是不吃东西的，仅靠体内的脂肪转化成能量维持它的生命。比它更厉害的，那块石头，放在那一万年动都不动，它那个定更厉害了，但是它的境界是什么？孤独地狱的境界。一个蛇或者一个旱獭，是它业报的一种定，它那个定不可能产生什么智慧，更谈不上了生脱死，它与道是不相应的，是畜生道的一种业报。作为石头来说，表面看是石头，实际是一个孤独地狱的相貌。