太阳给予我们光明和温暖，可当天上有了10个太阳，却能烤得大地焦干皲裂，使得民不聊生。后羿只得奋力追赶，射下九个太阳以拯救世界。太阳太多，没有了雨露滋润，没有了日夜交替，曾经美好的人间也会变成光明的地狱。
一颗清净心，有足够的智慧破除无明和执著，身心便能轻安。可一挂葡萄心，沉甸甸的，日日负重前行，何来岁月静好？学了《生命的痛苦及其解脱》后，我清楚地感受到自己这挂葡萄心，每一颗都在扑通扑通地跳跃，破坏着宁静，带来了烦恼。
第一颗是我的贪心，从前我一直觉得自己是个和贪心挂不上边的人。从来不图地位，不贪钱财，不贪美食，勤勤恳恳工作，每一分收益都是自己劳动所得。这样的我怎么能跟贪心挂上钩呢？通过学习，我才知道，贪心是对自己喜欢的境界产生染著和占有之心。贪的范围十分广，三界的现象和招感三界现象的因缘都是众生的贪著所在。我贪著身体，财富，事业，名誉，地位，佳肴，悦目的色彩，悦耳的声音，动听的恭维，舒适的住宅，惬意的环境，一切的一切……贪著的东西还真不少呢。比如我看到喜欢的东西就一定要买，满满一橱的衣服却还经常找不到衣服穿，买买买；喜欢的书一定要占有，借来的书我就读不下去，总觉得它不属于我；动听的恭维照单全收，还信以为真；出门旅行怕酒店环境不舒服，甚至有自己带被单的习惯；学习上也是巴不得一步登天，最近感觉学佛法有些进步了，就希望自己学的更多，遇到一些自己看不懂的部分就会着急焦虑……这颗庞大的贪心，以种种方式在激发我的渴望，使我陷入患得患失中，迷失在贪欲的陷阱里。
第二颗是我的嗔心。以前我曾自诩爱憎分明，简单利落，从不对人阿谀奉承。对照所学的内容，嗔的定义是对自己不喜欢的事物产生恼恨和排斥，可是以自己为标准就一定对吗？一言不合，我认为是别人的价值观有问题；看不习惯的行为，我认为是别人的举止不当。以我的标准来看待身边的人和事，只有我是处处时时都对，所以我的恼怒是有道理的。我不喜欢的人，就远远地绕开；我看不惯的行为，就劈头盖脸地指责。特别是对待家人朋友，记得有一次带孩子们出去旅行，事先约定了在车上不要吃东西，以保持车上的干净。大中午的天气很热，遇到了一个卖冰棍的老奶奶，同行的一位爸爸受不了孩子们渴求的眼神，给每个孩子各买了一根冰棍，上车后我勃然大怒，狠狠批评了这位爸爸不讲原则，不按约定行事。弄得大家一天都好尴尬，而我还愤愤不平地觉得我没错，错全在他。这样的事不胜枚举。
第三颗是我的慢心。以前我觉得自己挺谦虚的，算不得一个骄傲的人。顶多也只能算是清高而已，清高的人当然可以有点我行我素，按照自己喜欢的方式行事。开会的时候，认为上面讲的我全懂，就三番五次出去打水；别人跟我交谈的时候，认为自己能很快领悟，就迫不及待的地打断别人；朋友向我倾诉生活中的烦恼，我有时会想，这点小事都办不好，一顿指责，觉得这只是刀子嘴豆腐心，我也是为他好。在自以为是中，在家人朋友的包容中，我越发地以自我为中心，经常指挥和差遣别人，连一句谢谢都懒得说。我想，在朋友需要的时候，我真心给予了帮助，我需要帮助的时候，他也应该这样对我啊，有什么好谢的呢？
长着一挂葡萄心的我，多年来一直以这样的错误观念在生活。心念飘忽不定，情绪阴晴不定，茫然不知所措。现在明白了，病根原是多心之患！用佛法的智慧透视这一切，里面无不藏着因果和无常的规律。也只有看透事物的真相，才不会被它的假象所迷惑，才能避免贪，嗔，痴，避免我执。
善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？整部《金刚经》都在回答这两个问题。心应该如何安住，要用什么办法来降服我们的心？无住生心，不住于相。这样的境界我还离得很远很远，体会也甚少甚少，但没有关系，至少我已经走在正确的道路上。慢慢修来，快快到。向往智慧、开启智慧、实践智慧，总有一天我会舍掉葡萄心，换上一颗清静无碍的菩提心。