用开阔的心经营事业，用简单的思维生活 这个逢八会我一直没来参加，今天是第一次。我最近在外面上课，想到几个问题，就是作为一个企业的领导人应该注意哪些东西？我想我们在座的各位应该都做得很好了。我就从我个人的角度，把一些思想跟大家做一些分享，不管对和不对请大家指教。
第一个，一定要心量开阔。一个人如果思想或格局很小的时候，他很难成就一个大业。你只看着眼前的一亩三分地，你只看着自己的利益和得失，或者说你只看到自己的收入和付出，那说明你的格局很小；格局小，你的视野就小；你的视野小，你关注的面积就小；关注的面积小，稍微有一点变动，稍微有一点风吹草动，就会让你不堪承受。或者说你对企业的愿景规划，你对人生的定位和思考，就没办法站在时代的潮流，或者站在世界的大方向去考虑。
我们经常讲，如果你不能站在世界的角度，你就没办法看到中国的高度，没办法站在中国的角度，你就很难看到浙江的高度，没有站在浙江的高度，你就看不全嘉兴。因为现在整个经济的潮流是环环相扣的。你看美国一个银行倒闭，直接会影响整个世界的经济，这里面是什么？信息，关联性。每一个行业都是互相关联的，这就是佛教里面所讲的“因缘所生法”，每一个事物的生起必然牵动着其它事物的发展。一只蝴蝶在美国佛罗里达州多扇两下翅膀，都会引起整个世界的风暴。一个动物的消逝，一个物种的大量繁殖，都会影响到整个食物链。
特别是我们作为企业的掌舵者，或者企业的高管和顾问，你一定要用这样一种格局去看待问题。我们不要认为今天大豆涨价了，跟我没关系，营业欠收了跟我没关系，都有关系的。所以我们要站在世界的高度去看待每一个事物的发展。从那种发展中你就能想到我们在这个行业里面会受到哪些牵连。有没有收入直接就影响到了他今天买不买衣服，他不买衣服我们产品的销售就会受限制。所以各个方面你都能从层级的角度去思考问题，你就发现，永远能找到自己的方位。所以我们作为一个企业的掌舵者，应该有这样一种高度和认识，应该用这样的一种宽广的格局去看待问题。
这种宽广还来自于对人的包容。我们不要说这个人今天在我面前出言不逊，我就要想尽办法把他挤掉。那说明这个老板的格局小，格局小就容不下别人有不同的意见，那你只能把自己当作上帝，或者说我是帝王，你们都要听我的。你稍微不听我的，我就要想尽方法让你在我面前消失掉。你们有没有发现一点？往往一个能成就大业的人，他底下有各种各样的人，有的人甚至在他面前骂他，他都能忍受下来，这种人他的格局很宽广，我们所说的像大海和星空一样的无比开阔，可以让他底下所有的东西在他这里任意生长和自生自灭。
从中国历史当中，大家有没有发现？往往一个很兴盛的朝代，这个皇帝的格局都很宽，在他底下什么人都有。有奸臣、有忠臣，有武士，也有奇人异士，各种各样的人都能找到他的位置，都能为这个社会服务。那就要求这个帝王要有非常开阔的格局。只要他的能力能为这个社会服务，不管他对我出言不逊也好，甚至在背后说我坏话也好，我都不会在意。
我看过贞观唐太宗，里面讲到，当时因为欠收入，有很多饥民跑到长安来讨饭吃。谋反的人就冒充饥民，有两千多个伏兵埋伏在饥民里面。最后唐太宗叫那些大臣用了一个计谋，把这些人真正的饥民全部疏理到城外去。他是怎么疏理的？一路上放上食物，靠近城门10米远的地方，那个粥稀得里面的米粒都可以看得见，20米的地方稍微稠一点，到了200米远的地方都是饭。所以那些饥民为了能吃到饭就都跑到最远的地方去了，这时发现还有一些乞丐在城里面走动，那这些肯定就是伏兵。唐太宗不想用军队去制服他们，而是去说服他们的头领，结果头领身边的助手拔起刀就往唐太宗身上捅过去，捅了一刀鲜血直流。当时唐太宗的几个守卫跳起来就想拔刀把他杀掉。但唐太宗用手捂住这个地方，他说冤冤相报何时了。那个头领就这样被他折服了，从那以后一直成为唐太宗身边最得力的护卫。后来唐太宗在人生当中有几次受到生命威胁的时候，都是这个人第一个跳出来保卫他。你说一个人拿着刀子要把你捅死，他还能把他收服下来成为忠实的护卫。这是什么境界，这是什么人格，这是什么样的一种高度，才能做到这一点！
所以我觉得作为一个老板，你真的是要培养成这样的一种境界去看待问题，那真的你碰到的所有问题都能迎刃而解。同时，一个企业的领头人，他的人格，文化修养，他认识事物的高度会形成企业的一种氛围，那种氛围好就会吸引很多人才到你这边来，这就是我们所说的企业的软实力文化。这种文化不是说你出几个板报，做几个讲坛就能形成的。这是一个老板十年乃至二十年当中形成的做事的风格、理念，通过长时间的积淀，通过大家努力形成的那种精神，那种精神就是企业的文化，就是企业的凝聚力，就是企业在外面的口碑。
所以我觉得作为一个企业的领导人，应该要有高瞻远瞩的境界，有高屋建瓴的思想，永远能站在事物发展的前潮去看待问题。而且事物都不断在变化，你的认识可能今天是最前卫的，但明天可能就被淘汰了，但没关系，只要你永远在学习，你的高度可能别人永远没办法跨越。当然，这种境界不是一朝一夕可以形成，而是靠你长时间坚持的思想、做事风格所形成。
作为一个企业的掌舵人，我曾经看到有本书里面讲到一个皇帝，皇帝跟大臣在开会，所有的人讨论所得出来的结论都没有超过那个皇帝。会开完以后，皇帝回去唉声叹气的。他的谋士就问他，陛下，今天的会开得很好啊，你怎么唉声叹气的。皇帝说，我们朝里面这么多有能力的人，竟然没有一个人的能力、见识、思想能超过我。不能超越就没办法给我指点，那就会有问题，因为我的思想，见识并不是最高远的。你看看这是怎样的一种心量和格局？他希望他身边的人都比他好，他希望他身边的人提出建议都能超越他。所以他这样的一种境界和心量，真的就是为了让事情达到某一种高度，希望更多有能力的人跟他站在一起去完成一种人生使命。这种使命不是说我赚多少钱来满足自己的衣食住行，而是完成人生的一个愿景，去完成人生一个很大的格局，或者说我们为带领一个行业走向更辉煌境界而奋斗。这样一种境界的达成，就需要有很宽阔的格局去看待问题。
我们经常讲，一个不能自我反思、自我淘汰的人，他就很难达到一种高度。所以我觉得作为一个企业家，培养一种开阔的胸襟，培养一种高远的认识是极为重要的。你如果没有养成这样的一种境界，你就会受到一些鸡毛蒜皮的事情所左右。你的眼睛永远看着我这个月收入多少，我今年的业绩如何，这个工人听不听我的话，某某人有多少钱我没收回来，永远只关注在眼前的很小的事情上去做文章。每个人的时间、精力都只有那么一点，你关注在这边多了，那边肯定就少了，你关注在小方面事情的时候，大方面你就没有时间去思考。所以这里面时间的选择，人际关系的运筹，你的关注点在哪里很重要。
做一个企业你要学会一点，我们要让更多的人一起跟我们站在同一个起跑线上来完成事情。有这个思想的时候你要明白一点，我要让他们来一起帮我分担，同时我所得的利润也要以相同的匹配回馈到他们身上。他们觉得我在这个企业所做的每一件事情都跟我息息相关，企业利润高了我的工资就高，我的待遇高，和我的付出是匹配的。我们经常讲到，我们浙江的民营企业碰到最大的瓶颈，就是因为我们原来一直是家族饭，外甥、姨夫、兄弟，所有的企业里面都是家族性的人物，我们一定要打破这样的一种局限。甚至我们可以把家族的人养着，但同时也要引进更有能力的人加入到团队里面来，让他们跟我们一起荣辱与共。如果你只不过想着我今年能做几件衣服，我年底能拿到多少钱，那这只是一种商人的行为。商人行为是什么？就是只想着我今天投入多少，我年底要回收多少，然后把这些钱拿来买房子、买车，让自己生活过得好就行。明年再做明年的事情，从来不会想着更长远的方向和目标的时候，那这种企业做不长久，只是看到这个项目有钱赚我就去投一把，明天那个项目有钱赚我又去投一把，只关注朝夕问题，那永远在这样一种局限里面走不出来。
所以要成为一个格局很大的人，他的思想一定要很高远、很宽大，然后从事物最基本的存在规律里面去找寻那个东西。找寻它为什么会这样存在，为什么不会那样存在的一种规律。所以我经常跟他们讲，做一件什么事情，你一定要明白一种思维方式，我要得到那个东西，那个东西就是一个果。就好像说明年我要得到一片西瓜，那你现在就要从得到西瓜这样的一个结局去决定我现在的安排。得到这一片西瓜这是一个果，我现在所做的所有努力都是一个因。那我就要买西瓜的种子，要把这块田处理好，要雇多少工人来种这片地，要准备多少钱去买肥料，所有这些都完成，这个西瓜就是你的了。所以我们要从果的角度去决定现在要种什么因，所有的努力都要围绕这个果，任何事情都离不开这样的一种思维方式。
比方说我要身体健康，那我们现在所做的，所想的是不是跟所谓的身体健康一致呢？如果不一致那你就要警觉了，可能你现在黑白颠倒，暴饮暴食，不醉不回家，每天都超出自己的身体负荷去做事情，那你现在的这种行为跟你未来的健康一点都不相吻合，不是在一个频道上，那你以后的健康不可能得到。
如果现在我们所想的每一件事情，所做的每一种行为，所体现的每一种状态，跟我期待的那个结果不一样，那不一样我们就得不到那个果。佛教的思想里关于这方面讲得很简单，就说你种什么因，接下来就会得什么果。你期待那个果，你现在就要种那个因，这是一种必然的因果规律。我们人往往这样，等到果现形了才来抱怨、恐惧。实际上不用抱怨，因为现在这个果就是你以前所种下的因造成的。未来你要达到什么果，你现在就要种什么因，这是一种很自然的规律。但是我们人不相信这一点，所以往往都会背离事物的规律去做事情。
所以因果真的是一点都不会欺骗人的，我们不要把它想得很迷信，认为去烧了多少高香我才有多少财富，今天烧了高香我未来才有什么。我们单从现世因果就能发现，我们今天的起心动念就会影响到未来的果，如果我在这个人身上不断去投入，不断付出，不断给予，不断关照，那他就会越来越离不开我，这也是一种因果关系。就像我们前面所说的，你只有这么一点时间，你这个时间往哪里投，哪里就会回馈到你身上。时间付出去哪里，哪里就会给你这方面的回馈，真的，这也是一种因果。
如果你每天早早回家，把时间投入到家庭里面去，你会发现你的家庭会特别的温暖，和睦，有人情味。如果你几个月都不回家一次，一天到晚在外面泡着，每天晚上回到家里孩子也睡了，太太也睡了，家里到处都冷冰冰的，早上他们还没醒的时候你又爬起来走了。这样孩子会对你有感情吗？你对家人会有感觉吗？没感觉，你只不过是回去睡觉，睡醒就走了。所以在哪里投入，哪里就会给你回报。更不要说三世因果，三世因果有更宏伟的思维。
当然，这样一种思想，这样一种看待事物的基本规律，可能我们每个人都懂，只是不容易做到，所以我们要修行。我们坐在这里，大家把所有的心放下，去进行自我内在心智的提升，让自己的身心不受外在的干扰，安住在当下的时候，你就会发现平常时候很多想不到的，平常时候没注意的，平常不了解的，这个时候都出来了。这种出来是你的身心受到一定局限，或者说你的身心得到一种宁静和自在的状态里面所产生出来跟平常不一样的心智。
我们所说的禅修不是每个人都能体验得到的，你如果说没有安住这个过程里面，你永远体验不到它的喜乐。所以我们照明法师前几天在那里讲，当你得到禅定境界喜乐的时候，你就会发现这个世间上任何东西的美都没办法跟它相比，你吃最好吃的东西，玩最好玩的东西，去体验什么样的体验，他说都没办法跟它相比。
你看佛教几千年以来，那么多师父为什么不想还俗，为什么不想结婚，正是因为这种修行的快乐永远超越名和利，超越金钱和财富，超越家庭的状态，所以他们才能在深山老林的寺院里面一辈子呆下去。但我们体验体验不到的时候，就永远不明白它里面的真谛。
所以如果我们通过每一次的禅修把自己的身心慢慢修炼成那种境界的时候，你就发现生活当中真的无处不充满着快乐。这种快乐会影响你的生活，会影响你的心态，会影响你原来看待问题的那种思维方式。这种思维方式养成之后，你的境界已经是超越一般人了。当然了，每个人的思想格局都不一样，有的人只关注身体，有的人只关注家庭，有的人只关注事业，有的人可能关注的层面会更大，觉得他的人生使命跟这个行业，国家，整个人类，乃至整个地球都能结合在一起的时候，那这种人不管把他放在什么样的位置里面，他都能找到自身的地位。只要给他一个平台，他会把这个平台运用到极致，这种人他是没有限制的，你给他多大平台，他都能展现他多大的能力。
人生就是一个不断修炼，不断提升，不断自我蜕变的过程，所以我觉得人生就是一段路程，或者说一个过程。你今天在做这件事情，就把做这件事情的状态修好，明天面对那样一个问题的时候，你就把那个问题解决好。但是要记住，任何东西都是有缺陷的，你不要把它想得十全十美。当你走那条路的时候，这条路你就忽略了，当你走这条路的时候，那条路你也没办法走，不可能全部顾及得到。这里面就看你用什么方法去运筹，有的人可能会把各方面都布点出来，这也是一种方法。
所以我觉得作为企业家，或者说作为一个企业的高管人士，要有这样的一种思想格局，用这样的一种人生思维方式去看待问题。
第二个，我想讲一讲人和人之间的爱。一直以来，西方式的那种爱，我们自然就想到了夫妻之间的爱，子女之间的爱，朋友之间的爱，父母之间的爱，老板跟员工的爱，这都是一种爱。甚至我们爱自己的身体，爱世间的万事万物，实际上也是一种爱。从某一个角度来讲，“爱”跟佛教讲的“慈悲”有很多相近的地方。但当你把“爱”跟“慈悲”去比较的时候，就发现爱有很多各种各样的错综复杂的关系在里面，而慈悲给人的感觉更柔软、更慈祥、更祥和，你们发现没有？所以一直以来，在我的思想里面我更喜欢慈悲。
我们前段时间推荐大家看了一本书，里面就讲到：“佛陀是慈悲的，他不和世间的任何事物抗争，他只是安住地接纳一切万物。”从某一个角度来讲，“爱”就应该是一种接纳，一种包容，一种对待事物的喜悦欣赏的状态所产生的一种行为。所以我觉得爱是让人家感觉到一种幸福，是一种微笑，是一种看待问题、欣赏问题和接纳问题时从内心里面发出来的喜悦。你们有没有发现，当你想到一个你爱的对象，或者说想到一个你欣赏的物体，想到一个你曾经开心的过程，你就会从内心里面升华出一种非常柔和的心境，然后你就会因为这样的一种心境而产生一种从容自在的祥和的微笑，有没有这种感觉？这就是爱。
爱是深深的理解和无尽的包容。理解，从来不会指责；理解，而不会去抱怨；理解，不会产生恐惧；理解，他就不会怨恨。真的，人和人的关系当中，你都能用这样一种思想去思考和看待问题的时候，你所碰到的所有的矛盾和冲突都会化成一弘清凉的泉水，让你感觉到内心从里到外得到洗涤。当我们有恐惧的时候，我们看到问题都会受到限制。“爱”这个字眼是很美的！为什么当初我们能跟另一半走在一起，一起生活，我们曾经是有爱的。但为什么走到后面就没有爱了，只剩下彼此之间的矛盾，只剩下互相指责，甚至只剩下仇恨？为什么我们不会去想想曾经有过的美好？这就是因为我们在生活当中很少用爱去关注对方，用爱去看待我们的长辈，用爱去看我们的子女，也没有用爱的心态和观念去看我们身边跟我们一起奋斗的家人，包括我们的员工，我们身边的客户。一个公司有爱，里面就充满着喜乐；没爱，就只剩下利益和斗争。
当这种爱从内心当中升华起来的时候，会在你的相貌上直接表现出来。当你有爱的时候，你的眼神看待人家时的那种柔软，就会让人家感觉很舒服；当你没有爱的时候，你眼神看到别人身上都是那种赤裸裸的利益关系。你今天对我好，我明天会对你好一点，或者你今天为我干活，我明天就多发一点工资给你。就是那种赤裸裸的利益交换，那不是爱。我给你多少钱奖励，那不是爱，只是因为你为我们公司付出，因为你为我们做了多少业绩，然后我给予你这样的一种奖励，那不是爱。所以爱是身体跟身体的对接，是心跟心的碰撞，那是一种没办法用言语表达的。可能我看着你的时候，我能接触到你的心灵，然后彼此之间的那种会心一笑。就像佛陀把禅宗的心法传给迦叶尊者时一样，佛陀拈着一朵花在那笑的时候，迦叶尊者也对着他微微一笑，他那个心法就传过去了。就像我们所说的“心有灵犀一点通”。
你们有没有发现，当你在别人面前展现那种心态和神情时，人家不用语言多问，直接就能感觉得到。所以我们讲爱是无处不在的，包括你的一个眼神，包括你全身那种柔软和放松的状态，都能体现爱的境界。想想看，如果一个公司里面很和睦，大家相处在一起，一起工作，就像天天在春游一样，或者说天天在做一些非常开心的事情的时候，那大家会是什么样的一种状态。很多人都讲，我的员工老是被人家挖走。当然，首先很多人都是以利益为基本前提，但是如果相同的工资，人家能把你的员工挖走的话，那说明你这个公司里面没有爱。没有爱的时候，人家在相同的报酬里面就能把你的人挖走。甚至有一些人宁愿到别人那里去拿少一点工资，也不愿意呆在这里，那说明我们这里的人际关系很紧张，或者说是非斗争很严重，呆在这里很难受。这样的一种氛围人家就不愿意呆。如果你是女士的话，有没有想一想为什么老公老不愿意回家？因为家不温暖，因为家里养了一只母老虎，老是要咬他，他不舒服，不舒服他就不想回家。
我们有一个BSE的同学，一个长得很漂亮的小姑娘，她有两个孩子。她说，两年前她老公一到晚上10点没回家，她就不断打电话，不断追问，不断找他问题。有一次他老公10点钟就回到楼下了，但他宁愿呆在车上一直呆到12点才上楼去。这个事情给了她一个深刻的教训。然后她就跟她老公摊牌，她说从现在开始，不管你到外面去做什么，我再也不过问，甚至你在外面彩旗飘扬，我这个家里的红旗也不会倒。她这个心态和思想一改变了之后，她先生每天只要把事情一处理完之后老早就赶回家，因为他觉得家里很舒服。
所以你们有没有发现，当你在家里不断指责对方，不断抱怨对方的时候，那个家是不温暖的，不温暖，他是不愿意回家的。本来在外面应酬很累，做事情很辛苦，就想回到家里能找到一个避风的港湾，一个宁静的场所，能找到一份温馨和和谐，但回到家又被伴侣不断指责，不断抱怨，不断找各种问题，那你想想看，那他还愿意回去吗？所以宁愿在卡拉OK，宁愿在娱乐场所泡到他没办法泡下去了，才回家，真的就是这样的。
我们上次在杭州参加了一个关于稻盛和夫经营哲学的分享会，里面就讲到，他说爱是什么？是没有条件的。没有条件到什么程度？就算对方给你戴绿帽子你也要爱他；把你家里所有的财产赌光了你也要爱他；把你的房子卖掉只能住草棚你还是要爱他。那种爱才是持久的。你们把自己身边的人审查一遍看看，如果真的是这样你还能爱对方吗？如果能做到这种爱的话，那你那种爱永远不会出问题。你们不要认为师父在讲笑话，真的是这样。只有做到无怨无悔的爱，那种爱才能用那句话来表达，叫“天长地久，海枯石烂”，所以人家说什么“山无棱,天地合,才敢与君绝”，那是什么境界！我们现在所谓的爱，从某一个角度来讲都是一种利益的交换。所以你们不要轻易说“我会爱你到海枯石烂”等等，那都是假的。要么对方是假的，要么你是假的。我觉得国外的教堂里说的那句话我觉得很好，就是不管对方是贫穷、富有，不管疾病什么什么，你都能跟原来一样的爱着对方。
所以企业里面打造一种爱的文化，那种企业是非常和谐的。实际上从某一种程度来讲，爱就是一种信仰，爱就是一种彼此之间的包容，爱就是一种人和人、心跟心的对话，爱就是一种和谐共处的氛围。那种氛围是怎么样形成的？不要从别人的缺点去计较对方，而从别人的优点去欣赏对方。所以我们经常讲，每一个来香海禅寺的人，特别皈依过的人，我们都要求他回去后每天要做十件善事，对十个人微笑，对十个人赞美，对十个人付出，对十个人一点一滴的给予，甚至你走在马路上捡十个垃圾袋，或者你捡十个烟头，或者你到工厂里面去扫公共的区域等等。我们知道的再多，这种知道也不会在我们身上产生力量。只有我们把所知道的东西用我们的行动给体现出来的时候，这种行动才能改变人的运程。命运就是通过行动去体现出来的，所以我们不要认为自己懂多少，有时候懂得越多反而会成为你的一种障碍。有人说这个老师讲的所有东西我都懂，有什么了不起的。就是因为你懂得多，那种傲慢之心才产生出来。
我们寺院做禅修，一直以来我的一个要求就是，我说我们要做禅修，要去影响别人，首先一点我们自己要禅修，自己要有体验，自己要有改变，你产生出来的那种行为和心态，让别人欣赏和接受的时候，你的禅修才能做得下去。所以我们寺院每天晚上都必须禅修，我说不管禅修完之后要忙什么事情，那是禅修后忙的事情，忙之前我们所有的人都要集中在一起，一起来修行，所以他们每天禅修、每天分享，每天彼此之间促进，每天共同进步，这样的一种氛围就形成了我们这样的一种文化。
我们公司里面如果要推行一个什么理念，你的领头人首先要第一个喜欢，而且愿意去做，然后不断将这样一种行为辐射开来。比如我们公司要打造诚信，那诚信这个词我们不是写在墙上，每天喊一喊念一念，跟客户说一说，仅此而已。而是你对员工的每一个承诺都要有诚信，你答应人家什么时候付款也要诚信，你的行为和标准跟这个事情一定要相辅相成，你的诚信的理念才能慢慢慢慢从你身边裂变开来。然后接下来你不断用你自己所经历过的诚信的思想，跟你的员工，跟你的高管，跟你的客户去分享，你也不断通过这种思想让他们明白你的思想，然后把你的思想不断复制到他们身上。
所以我们在公司里面做一件什么事情，不是说人家来到我这里打工，只在我这里，在公司内部要讲诚信，一回到家里就没有了。而是我们用这种理念的时候，无论是在工作，还是在家里，还是跟人交往，任何时候他的身心灵都能体现这种状态，甚至他能影响到他身边的每一个人都将这种行为辐射出去。如果我们的客户被我们的公司文化影响，他回去以后还能把这种思想去告诉别人，甚至他觉得这样很好，也跟着这样去做，那我们这个公司的文化，这样的思想才真正落实到位。
所以你要打造一种什么样的文化底蕴和文化内涵的时候，只有我们的领头人首先从内心当中真正的认可它，然后从里到外用这样一种行为去表述和体现它，然后慢慢做下去才有效果。
这个世间有成就的人往往并不是很聪明，但是这种人他能认定一个方向，把所有的精力全部集中起来，往一个方向去突破，所以他们的成就会远远超出你的想象。你们仔细去想想，把我们身边属于这类的人做一个过滤的时候，你发现真的是这样。
第三个，学会简单地生活。我们一定要养成一种简洁、大气，或者说直接的思维方式去解决问题和处理问题，你会发现处理起来真的很简单。这种方法就像我们所说的，一个问题你用直接的方式去面对的时候，第一，不会浪费你很多时间。第二，当你这样去处理的时候，原来干扰你的那种错综复杂的关系被你一刀就切下去了。所以解决问题的最好方法，或者说设计问题的最好方法还是用这种方式。
我们经常讲，当你内心当中很丰富的时候，你身上展现出来的那种行为和生活方式会很简洁；当你外在的东西很复杂的时候，说明内在很缺少东西，这就是我们所说的阴阳关系。你如果到一个人家里去，他家里什么东西都有，什么东西摆得满满的，到处都是东西，你们应该发现，这个人的内心当中很空虚。如果到一个人家里去发现他什么都很少，他所用的东西就简单的几个必需品，一个冰箱、一个洗衣机，一个厨房的几件用品，什么东西都很简洁的时候，说明这个人内心很丰富，不需要外在那么多东西来衬托，所以你就发现这个世间永远是阴阳相辅相成。当我站在你面前，你看到我前面的时候，你就看不到我的后面；当我背对着你，你就看不到我的前面，这就是阴阳。当我们简洁去处理问题，发现越乱的时候，你越能解决。
在佛学的思想里面，就是要求我们不断用这样一种思想去思考问题、面对问题、解决问题、处理问题，这是最简洁的一个方法。我在处理人际关系和处理事情的时候，就不断告诫自己我不要把事情复杂化，我应该用最简洁的方法去面对这个问题、解决这个问题，最后发现我不用花很多的脑筋，这个事情大刀阔斧很快就解决得很好。当用这种方法去解决问题的时候，你就发现你的精力不会在这个方面耗掉太多，同时当你用简洁的方法去处理问题的时候，你就发现你的设计，你的处理会超出你想象的好。
你们有没有发现，我们香海禅寺是不是很简洁？很多寺院都盖很多很多房子，或其它的，我说这都不行。一个寺院如果越大的时候，就要越初始、越简洁、越大气。如果这里弄个假山，那里搞一个喷泉，那给人感觉很零乱。所以我讲我们的大殿越大，前面、周围的石板就要越粗、越长，给人感觉非常的厚实。你们看唐朝时候的那种建筑，他那个窗户没有什么雕花的，什么要搞得很精致，没有。他的窗户都是一条条很粗的木，一条一条排过去，给人家感觉很厚实、很粗矿。到了明清的时候，我们到故宫里面去看就会发现，每一个梁都雕了很多东西，都画了很多图画，那又是走入另外一种境界了。这是一种思维的取舍，往往越简洁的企业越能走得长久。你设计很多很多制度，设计很多很多条条框框，给人家感觉走到这里面手被绑住了，脚被绑住了，耳朵封起来了，我们只是变成一个机械，变成一个工具的时候，你发现这种企业走不长久，所以我们要培养成这样一种简洁大气的方式处理问题和接受问题。
有个故事，一个很富有、很有教养的家庭，他们从外面的厨房走到里面的大厅要脱鞋，而且他们都是把鞋放得整整齐齐的。但保姆是从农村来的，她就不讲究，随便一脱，所以鞋脱下来后，要嘛是倒过来的，要嘛趴在其它鞋上，就感觉到很乱，但保姆鞋自己并不在意，一脱就进去了。这个家族的一个媳妇是受过高等教育的，很讲究礼仪，当她看到这个鞋是那样放着很难受，但又想，拿这个鞋的话我的手会不会弄脏，还有我要赶时间赶紧把这个东西送进去等等，就这样进进出出这个门走了三四次，她的心都纠结在鞋上，很难受。而她们的老妈一来看到鞋是那样的，直接过去把那个鞋摆好就进去了。你们有没有发现，这三个人，一个保姆把鞋脱反了，她不会在乎就进去了，她的媳妇每次经过就不把问题解决掉，一边做事，心却纠结在这个鞋上。她的老妈直接把这个鞋处理好就完事了。实际上我们人处理问题，往往你如果想得越复杂，你的心就越累。当你的心很累的时候，就会影响你的身体，影响你处理问题的心态。就像那个媳妇一样，她受过高等教育，所以总会顾及到这个那个，礼节啊，卫生啊，心不安宁所以就会很辛苦。而保姆她不会去想这些东西。我觉得最厉害的是她老妈，她碰到问题二话没说就去解决了，心里没有任何挂碍地直接去面对它，她这种方法是最好的。
佛教里面的禅宗也有很多这样的公案，有个是这样的，两个师父下山，到了一条河边，看到一个姑娘在那里，想过河，又怕鞋湿掉。然后那个师兄就把她背过去，到河对岸放下来了。可是他的师弟一直，他觉得出家人男女授受不亲，你怎么可以去背这个女孩子，你这是犯了色戒。结果件事情一直纠结着他，晚上也睡不着觉。他师兄跟他讲，我在河边就已经把她放下了，你为什么背到现在还不放下？实际上我们在生活当中经常充当这种角色，把一个问题永远背在身上，永远不愿意放下。所以我们人活得越大，事情做得越多，我们身上的包袱就背得越重，背到哪天你背不动了，你垮的时候，你就发现得不偿失。
所以在佛学的思想里面，这个问题在这里发生，我就在这里解决，在这里解决完我就在这里放下，当我离开这里的时候，我就挥挥手，不带走一片云彩，这样才能以更轻松的心态去面对下一个问题。昨天那个事情已经过去，你今天还在不断自我悔恨，不断指责，不断老想着那个事情的时候，你就没办法把今天的事情做好。当我们不能把今天这件事情做好的时候，我们明天又会纠结今天的事情。你们有没有发现什么道理？我们永远活在过去，而不会把握现在。实际上我们人的一生过去的已经过去，未来还没有到达，我们所有的生命都是今天。你们知道吗？都是今天。今天你能做多少，你就做好多少，你能睡觉你就要通过睡觉的时间养足精神，今天才是最真实的。所以当我们在家里也好，处理企业也好，每天时刻都要记住，人没有过去，也没有未来，只有今天，只有今天才是最真实的，我今天坐在这里也是最真实的，等一下回去也是最真实的。
所以我告诉你们，不管你现在年龄多大，不敢你现在是60岁，70岁，还是80岁，这一天就是你人生当中最美丽，最漂亮的一天，因为不管你过去18岁，16岁再漂亮，那都已过去，今天就是你此生当中最年轻的一天。美国一个很著名的模特讲过一句话，当你出门的时候忘了化妆，唯一可以补妆的是什么？微笑。你们有没有发现，你们直接看你身边的人，什么样的一种表情是最美的？当他笑的时候你就发现他真的很漂亮，不一定在乎他的肤色，也不在于他长得多老，只要笑起来永远像鲜花一样的绽放，真的是这样。所以女孩子最好的美容产品就是微笑，不管你做多少美容，当你生气的时候，那种状态是最丑的；当你笑起来的时候，那个时候是最美的，所以美容产品我们每个人都有，但是我们舍不得给自己化。你们有没有发现，当我们一笑的时候，原来紧张的皮肤、紧张的心态、紧张的身体一下子就打开了。当我们的身心打开的时候我们才能笑得出来，当我们的皮肤裹紧的时候，皮肤就会拉长。所以身心轻松和喜乐就能展现我们的笑容。
简单地面对人际关系的各种问题。我觉得简单真的是一个很好的处事观念，你把人想得越复杂，你发现晚上越睡不着觉。他骂你你不高兴，你就直接把不高兴告诉对方。不要闷在心里，晚上睡不着觉，怎么这样说我呢？怎么那样呢？想了半天最后没明天，第二天拉长了脸，见到对方就瞪他一眼，最后关系变得越来越紧张。所以简单地处理问题就是处理一切问题最好的一种方法。在人和人之间的关系里面，我经常会用这种方法，我说你昨天讲了一句话我不高兴，我就把我的不高兴直接回应给他，他说为什么不高兴，我说这样这样我不高兴，然后他就会说他为什么这样讲，当我们从他的角度知道了这个原因的时候，我们心里就会释然，不然的话你永远会纠结在里面。
跟大家说一句掏心窝的话，真的，人活在这个世界上很短。你们不要认为我今天就20岁，我今天就18岁。我18岁的时候在班里是最小的，当年我巴不得跟他们一样的那么厉害。我第一次到佛学院读书的时候，领导到我们那来查，查的时候我们都躲到房间里面去不敢出来，因为年龄不到不能出家，所以躲到里面去都不敢大大方方出来，当时就恨不得自己赶紧长大，但现在发现我到哪里都是年龄最大的。所以20多年后你就发现，一想起来就像昨天发生的事情。人活着真的是个过程，没有昨天也没有明天，只有今天。好好把握今天，好好的做今天能做的事情，我们每个人一生真的做不了多少事情，我们的心再大，我们要赚多少钱，实际上这一生当中你能把一件事情好好做好，就是你这一生当中最大的辉煌。
当老板的我赠你们一句话，钱是赚不完的，到处都可以赚大钱，你只要把握赚钱的规律之后，你发现到处都可以捡到钱。反过来，你如果没有任何福报的时候，你啥钱都抓不着。那什么是没有福报呢？你掌握不了那个规律，你找不到那个渠道，你的心态、你的格局都跟这个事物存在的规律是背离的，所以身边没有人支持你，人家好项目不给你，自然而然你就赚不到钱。所以如果发现自己做什么事情老是受挫，这个时候就要静下心来好好反思自己的德行，好好反思自己的品性，好好反思我的心态有没有问题。当把这些问题不断解决好的时候，你就发现赚钱很容易。你们不要认为师父讲这些话很迷信，仔细看看，为什么有一些人到哪里人家都喜欢，而有一些人到哪里人家都不喜欢他，不喜欢跟他在一起。那就是这个人有很多问题，人家不愿意跟他在一起，为什么人家都喜欢跟他在一起？就是因为他的德行很好，这个人很有亲和力，跟他一起做事情觉得很舒服，这是一种福报的氛围。
我经常跟他们讲，我们这一生就像一件衣服，你把它穿破了，脱掉再换一件，我们的身体弄坏了，那自然要死掉，下一生再换一个新的身体，你还可以重新做事情。人的一生就是一个不断自我修炼的过程，今生没修完下一生接着修。所以如果你理解这个三世因果，你就能专注当下做的事情。所以我们人活着就是一个过程，赚钱要快乐地赚钱，生活要快乐地生活，钱赚得越多，应该让我们的生活过得越好。如果你钱赚得很多，但每天都活在地狱当中，活在恐惧和不安之中，那个钱再多对我们有什么用呢？别人说我们的钱怎么那么多，很了不起，人家说一句恭维的话，你又不能长三斤肉，又不能让你胖起来，只能让别人羡慕一下，仅此而已。所以我觉得名和利，地位这些都是很虚幻的东西。人活着什么东西最重要？身体健康，活得快乐，每天能快乐地做事情，快乐地赚到钱，这才是最高的境界。所以要把这一层境界读透了之后，你就发现什么东西都做得很好。
大家有没有看到一个电影，叫做《三傻大闹宝莱坞》，我前段时间大量推荐他们看，你们到网络上去搜索一下，直接打“三傻”就会跳出来，我觉得这个电影很有意思。对我们人生的一些处事观念会有一种质的变化。当你能快乐做事情，发现钱真的很容易就赚到。你如果总觉得怎么样去算计别人，怎么样把成本算得越低，怎么样让别人赚得更少，我赚得越多。你算得精，人家也很聪明，也知道怎么赚，你把他算得没有了的时候，他就从质量上去打主意，质量上打主意你的货销出去又被退回来，最后你就发现不但没赚着，还亏了一大笔。这里面就是我们所说的有钱大家赚，有事大家做，快快乐乐做事情，反正赚多赚少我的生活没有关系的，这个企业就会做得很顺利，有那么多人一起来分担你的责任和事情的时候，你发现做得很顺畅。这里面也是对一个企业的掌舵者内在格局的修炼很重要。你不要把金钱当作唯一的成功标准，你就能通过做事情的过程里面找到一种快乐。
我前段时间看到季羡林写的一本书叫《我的一生》。他真的是喜欢研究，喜欢读书，喜欢搞科研。他在德国留学了10年时间，每天就家里、实验室、图书馆这么三个地方。当到星期六，星期天，图书馆关门了、实验室关门了，他就没地方去。他觉得跟朋友去聊天无聊，到哪里去玩他又没兴趣，他就把所有的时间投入到这里面去，所以他能成为我们中国国宝级的思想家和科学家这样的人物。你说他这样的一种成就取决于什么？取决于他喜欢这件事情，他把所有的时间投入到这里面去，他不觉得累。可能人家说你在实验室里面加班到两点钟，我们觉得这么无聊的事情，感觉到很辛苦，但他投入到这里面去的时候，他觉得这里面其乐无穷。
还有陈景润大数学家，他的老婆都是组织上给他安排的，他把一双袜子套在同一只脚上去。连生活都不会自理的人，他成为一个伟大的数学家，你说这是怎么形成的？他把所有的精力投入到一个地方去，所以才成为伟大的人物。不是说他不会穿袜子，也不是说不会整理生活，他也会整理，只不过是他没有去考虑这些东西。而把更多的时间投入到那方面去的时候，自然而然在这方面他就能做出伟大的成就。
我到现在可能是年龄大的缘故，很多时候都会用很阿Q的精神去思考问题。我总觉得人就是那么几十年，在这个几十年的过程当中，通过自身的努力能去做一些什么事情，我们就去尽量把它完成。你们可能会觉得这些话很消极，我说一点都不消极。像我们出家人，有人会觉得你们没孩子，没老婆，又不买房子，还一天到晚在那里折腾干什么？但我觉得这是一种人生的使命，你在这个位置，你就一定要去完成这样一种过程。虽然知道每个人都要死，但是我们还是要每天不停的把这些事情一样一样完成。你是一个老板的时候，你就要罩着你的员工，让他们衣食无忧，让你这个企业不倒闭，这就是你的职责，这是你的责任，所以在那个责任里面，你就要挑起那一份职责，实际上这是面对自己应该面对的一个问题。
所以有时候把这些问题想通了以后，发现人活着实际上很简单。当你这样简单去思考问题的时候，你发现人活着可以很快乐。快乐来自于简单，快乐来自于你有一个很开阔的心，不会老去跟别人计较。你不计较，你就很快乐，你老去跟别人计较，想得很多的时候，你就会活得很痛苦。所以简单地思考，简单地面对问题，是人生当中最高的享受。
2010/12/8 讲于香海禅寺逢八会
香海慧云整理