缘起：最近修学到自他相换的内容，反思自己的修学和义工行，发现自己的整个修学仍然没有跳出自我为中心的圈圈。所以有了以下一些思考，供养大家。
现状：
早上是雷打不动的闻思时间。但准备闻思时，跳出一个念头：我不想闻思，想玩手机。
捕捉到这一念头后，我问自己：当下为什么不愿闻思法义？答：闻思法义不能满足“我”。
那什么最能满足“我”？答：玩手机、看微信、去做“我”想做的，比如出去晒个太阳，喝杯茶等等等等。
又问自己，既然这个“我”具有主宰义，常一义，不变义，为什么跳出“我不想闻思法义，想玩手机”的念头时，会蹦出那么多“我”想去做的事？答：为了满足“我”的感觉。
我发现，其实重要的不是我要去做什么，而是要通过这个做来满足“我”的感觉，只不过当下对手机的执著比较深，手机作为一个“符号”呈现了出来，它的背后代表的是我无法被安放的执著。
无法安放，便要抓取；随着种种的外境，产生我需要的感觉，为此付出行动。满足后，有时有觉知，内心不安，发誓不再犯。但抵不过凡夫心，好了伤疤忘了疼，继续再犯。犯后又有惭愧心，调整后继续发愿，永不再犯。但凡夫心又来，抵挡不住，再犯，就这样在心念的轮回中沉浮着。
这，就是我每天生活的全部，也是我生命的全部，觉得自己很可怜，很可悲，也很可叹。所做的一切都是以自我为中心，未曾逃脱。
以自我为中心的生活，快乐了吗？
没有。从跳出那一念头开始，就陷入到了动荡中。相比安住在正念上的喜悦，动荡就像是一心二用。就像是看着碗里的，吃着锅里的，让自己筋疲力竭，心无法安放。
这一念头的产生，离不开背后的执著和贪心。因为有了贪心，加上外在的环境，自己造作意业，并因此强化这一串习。检视自己，这一念头不是今天才有，昨天才有，每天它都在我的心灵世界上演着，就像永不会迟到的员工，每天准点上班。为此，我养成了不良的串习，认贼作父，浪费时间，心浮躁而动荡。
同时，当陷入到念头中，为它付出行动时，因为还有些许的觉知，会埋怨自己：你怎么可以这么做？就是说，我以为去满足“我”，我会快乐，但在满足的过程中，又因此制造了烦恼。我想通过满足“我”的方式来获取快乐，但实际是，又因此制造了更多的烦恼。
这些，让我看到，为了“我”，只会不断地制造烦恼、痛苦。
但我一直以来都是这么做的啊。这些思维，很挑战我的凡夫心，因为在我的逻辑中，想要快乐，那就一定是要为自己谋幸福，只有为自己好，才能真正有快乐啊。
现在的情况是，时刻为了“我”，我反而痛苦不堪，内心无法安放。
问题在哪里？
一、检视自己的逻辑，发现所有的为了“我”都有一个所缘的外境，比如：我觉得能玩手机我会很快乐，这时，手机是让我快乐的外境；我觉得能得到同学们的随喜赞叹我会很快乐，这时，同学们的回馈会成为让我快乐的外境……
就是说，虽然生起的是要“我”快乐的心，但都离不开对外境的抓取。需要外境满足“我”的设定，快乐才能出现。
那么，问题就来了，如果同学们正好没看手机，无法随喜赞叹我呢；如果同学们正好也处在负面情绪中，压根就不想睬我呢，那我的快乐就成了水中月，可望而不可即。
因为，外境是无常变化的，会如何发展，我无法决定。那就意味着，当我把快乐附着于外境上时，等于把自己的喜怒哀乐交给了别人。
这些，让自己看到，我让自己快乐的逻辑是：如果我想快乐，我就要向外抓取。而且，外境必须达到我所希望的那个结果我才能快乐。而是外境无常的，我的快乐也就无法保证。
二、所有为了“我”的背后，都有一个执著的点。比如：执著手机，是执著某种感觉……
但结合最近的疫情事件，最大的感受是世界是一体的，就像蝴蝶效应一般。我的执著，就好比我希望自己的手快乐，而不希望身体快乐。那问题就来了，如果希望手快乐，我每天只给这只手吃的喝的，而忽略对身体的给养，请问，这只手能快乐吗？显然是不可能的。
道理好像很简单，但发现自己一直就是这么愚蠢地过来的，身体就好比是宇宙，这只手就好比是种种的“我”。如果我以满足手而忽略身体的方式来为自己谋幸福，幸福于我也终将是可望而不可即的。
所以，为了“我”不会给我带来真正的快乐。
那利他可以给我带来真正的快乐吗？
一、所谓利他，即非利他，是名利他
想到利他，之所以无法感同身受，首先是自己对名言的执著。因为执著文字，并赋予文字相应的含义，并贴上“我”的感觉。而我和他又是对立的，所以，我怎么能抛下“我”而去利他？
但我和他只是相对的。如果古人把我叫做他，把他叫做我，那利他对我来说就是一件水到渠成的事了。
所以，不愿利他，实在是执著的体现。愿意利他的当下，就在破除我执，获得快乐。
二、结合利他的经历
当愿意利他时，自己首先会生起慈悲心或者不忍的心，不忍对方受苦。还会有感恩的心，看到别人对自己的付出，心生感恩，希望为对方做些什么。这其中，还包括惭愧心，责任心……
进一步问自己，虽然在利他，但这些心是谁的心？答：是我的心。
这让我明白，虽然看似在利他，但利他也只是一个外缘，通过这一外缘来引发我内在的良性心理。有了这些心，首先受益的就是自己。同时，因为带着善心与人相处，一方面也在给自己积累福报，也会因营造的善缘反过来增上自己的修学。
思考到此，最大的感受是，以“我”出发，看似在为我好，却把生命的主权交给了别人。以他出发，看似把自己交给了别人，却能真正地为自己好。
另外，自己在利他时，还有一种感受，当发自内心地去慈悲别人时，会因为付出相应的行为而感受到内在的慈悲在增加。
这也是和凡夫心相违背的。因为在我的观念中，付出就意味着给予，给予就意味着减少。比如：我有一百块，给了别人五十，那我就少了五十。
但在心行层面却不是这样的。在利他中，最大的感受是，如果我的慈悲有十分，会因为利益一个人增长到二十分，利益两个人会增长到四十分……这是一个几何增长的过程。
思考到此，越来越坚定自己要破除我执，修习利他的信心和决心。
三、在利他中也会产生烦恼，该怎么理解？
脑海中一直还有一种声音，利他确实能带来快乐，但利他的过程中好像也伴随着烦恼痛苦。
过去，我很容易作一种错误的连接。因为利他，我产生烦恼痛苦了，所以，利他也会带来烦恼。这让我在利他的路上畏畏缩缩，不敢前进。
其中的原因，其实是自己在利他中带着执著，是这个执著给自己带来了烦恼，而不是利他本身。就像拔出萝卜带出泥，萝卜就是那颗利他心，但因为还是凡夫，拔萝卜的过程必然带出污泥一片。
同样，利他的过程必然会把凡夫的串习、错误的观念也连根带出。但萝卜是干净的，不干净的是附着其上的污泥。我恰恰要感恩拔萝卜的这个过程，没有它，我带不出泥；不利他，我看不到凡夫心。
所以，这让我知道，利他只会带来快乐。因为利他反倒能更好地看到凡夫心，这样我就能一边拔萝卜，一边去除污泥，也就能不断地舍凡夫心，发菩提心。