现在有些法，只讲人道，就是有些提人间佛教的。就完全讲人道。其它道都不讲。我想这个是不究竟的。为什么呢，因为人和鬼，天神的差别就在于人有身体。而鬼没有。但鬼道和天神道，人虽然看不见，可是确实存在。所以你只一心想从人道解决，我看很多问题都解决不了。这就是现在很多法的局限。
我们很多道理都懂，为什么做不到。这里头有很多障碍，包括身体的障碍，还有鬼神道的障碍。你看不到他们，不代表他们就不起作用。所以，佛法首先是以佛的眼光看世界，就是有十法界。不要以人的肉眼去看，就以为只有人道了。那就糟糕了。
人道要做好，这个是对的，可是你做好了，不一定能解决问题。好比说你杀过的众生还在地府受罪呢。他在痛苦，你不给他救度，你单单做好了，也没用。就像悟达国师，十辈子修行是高僧，可以说是个大好人。但因为以前杀人，被杀的人痛苦和怨气没有解除。还是找上他来，后来多亏了诺佳诺尊者来化解怨气。
现在很多唯物论，有些弘法者也走唯物论的路，虽然可以被接受，但实践起来确实有问题。就是心灵鸡汤。我才劝说，要多念经，功课要做。
佛法到现在各种各样奇怪的修行方式都有。比如有些人误解了禅，以为什么都是禅。那寺院早晚课也不用，以为是接应社会。结果呢，很严重。没多久，那个很有名气的法师就还俗了。早知道，佛法解决不仅仅是人道，尤其是鬼道，神道的问题。所以不是只有人道的问题。
我一直提倡念经。大乘经典是天书。我观察很多人的出家，就发现出家人确实不可思议。他要有那个功德才能承载起出家这个相貌。没有一定功德力量，很容易就还俗了。为什么?法界有鬼的力量，神的力量都在考验，对不对。
汉地佛教和南传又不一样，因为汉地僧人承载着是十法界的众生的福德。南传他没有超度，也不拜菩萨，也不承认各大菩萨。所以他就没有承载菩萨法界的功德。他只承载了罗汉法界的功德。同时汉地佛教还有个特色，就是汉地佛教是天神在护持。也承载了天道和仙道的功德。这个是藏地和南传都没有的。这也是为什么汉地佛教吃素，梵行。藏地很多仁波切都是在家人传法，所以他没有仙道梵行的功德。
同时，大家看汉地佛教有个特色，几乎现在的佛教圣地，都是原来的道教神仙住的。五台山，九华山，普陀山，峨眉山，天台山，支提山。大家去看传记就知道。为什么道教的神仙，护法，土地愿意把圣地给佛教。因为汉地的佛教吸收了道教修仙的方法。所以道教的护法就同意了。所以汉地佛教的护法在梵行上很注重。不会出现像印度和藏地一样的没有梵行的行为。否则这些圣地就被护法神给收回来了。
修行是非常殊胜，确实能让天道和鬼道得到利益。佛法不仅重人道，平等对待天道和鬼道。众生平等。比如治病上，如果你单独从人道去治，完全忽略鬼神道，那很多病都治不好。如果能处理好鬼神道的关系，很多病，很多问题都能解决。