如果一个学佛的人故意用外表的打扮来假装自己修的好，这是愚痴颠倒的表现
常听一些学佛的居士说：“某某人的脸色又白又亮，所以她修的好;某某人的脸色发黑，所以她业障现前，修的不好，因为“相由心生”。应该怎样看待这个问题?
“相由心生”是很正确的道理，如果我们的心清净慈悲，外相上一定是很和善的。如果内心每天都烦烦恼恼的，外相上一定不好看。有智慧经验的人，通过面相是可以看出一个人最近运势的。但“相”不仅仅是指面相上的黑白气色，若只从面相黑白气色来判断一个人的修行好坏，往往会闹很多低级的笑话。
以前见过一位居士，她和一个年轻人在寺院聊天，这位居士夸年轻人说：“你修的真好，你的脸白里透着红。”实际上此年轻人只是偶尔去趟寺院，还没有认真修行，只是平时爱美喜欢保养皮肤而已。还有的居士“身见”很重很爱打扮，但还要给自己找个借口说：“我是为了让众生看到学佛人的气色好才打扮的，这样可以引导众生入佛门。”自己“身见”烦恼重，还要找个借口，这样心更不真实了，与修道是不相应的。
如果一个学佛的人故意用外表的打扮来假装自己修的好，这是愚痴颠倒的表现。看到“相随心转”这句话，我们应注重的是“心”。若是持戒的心，外表就是持戒之相;若是慈悲心，外表就是利益众生之相;若是是非人我心，外表就是是非人我相。“相”不仅是面相，也是言语行为的相。
我们看到一些出家、在家的真修行人，他们严格持戒，虽然不用什么化妆品，皮肤也不怎么白，但是他们用戒行庄严了自身，脸上总是那么慈悲欢喜，言语行为总是那么柔软利他，他们的心是清净慈悲的。真修行人的言谈举止是与一般人大不相同的，我们应该好好学习，经常反观自己的心，调伏烦恼，以清净心做利益众生的事。我们不要浅解错解“相随心转”这句话，认为脸白就是修的好，脸黑就是修的不好，那可不一定。不要只看脸的黑白，更要看你的心行是黑是白。