今天农历二月廿一，普贤菩萨圣诞，敬请大家吃素、多念佛、供灯，广做功德!普贤菩萨是象征理德、行德的菩萨，和文殊菩萨是释迦牟尼佛的右、左胁侍，被称为“华严三圣”。普贤是菩萨行的表征，任何一个众生，实践菩萨行圆满之时，就是普贤菩萨。
普贤，音译三曼多跋陀罗菩萨等，又作遍吉菩萨，我国佛教四大菩萨之一，道场在峨嵋山。在一般寺院造像中，普贤菩萨与文殊菩萨同为释迦如来之胁侍，普贤菩萨乘坐白象，位于如来右侧;文殊菩萨则驾狮子，位于如来左侧。以二大士表法，文殊显智、慧、证，普贤显理、定、行，共同诠释如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤两位菩萨是十方三世一切菩萨之上首，在佛经中，经常协助宣扬如来弘扬佛法、摄受众生。《大日经疏》：“普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行及身口意悉皆平等，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”
普贤菩萨与文殊菩萨、毗卢遮那如来合称华严三圣，就是《华严经》华藏世界的三位圣者。毗卢遮那意为遍一切处，谓佛众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性，即此自性又称法身。文殊师利意为妙德，以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。因毗卢遮那佛理智完备，故居中位;文殊菩萨主智门，立于佛之左侧;普贤菩萨主理门，位于佛之右侧。在《四十华严》之《普贤行愿品》中，普贤菩萨讲述十大行愿：“应修十种广大行愿。何等为十?一者敬礼诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功能。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。”
普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。
日本真言宗的许多信徒认为卫护佛门的金刚萨埵是普贤菩萨摩诃萨的化身之一，密教由金刚萨埵所开创。另一说，金刚萨埵为大势至菩萨或其他佛、菩萨所示现。
普贤菩萨摩诃萨在华严大法会中，宣说十大行深誓愿：
一者、礼敬诸佛，
二者、称赞如来，
三者、广修供养，
四者、忏悔业障，
五者、随喜功德，
六者、请转法轮，
七者、请佛住世，
八者、常随佛学，
九者、恒顺众生，
十者、普皆回向，
以此十大愿王，回向往生西方，普劝善财及华藏海众，一致同行，求生西方，以期圆满佛果。
《大方广佛华严经》卷第八十入法界品第三十九之二十一云：“是时，文殊师利宣说此法，示教利喜，令善财童子成就阿僧祇法门，具足无量大智光明，令得菩萨无边际陀罗尼、无边际愿、无边际三昧、无边际神通、无边际智，令入普贤行道场，及置善财自所住处;文殊师利还摄不现。
于是，善财思惟观察，一心愿见文殊师利，及见三千大千世界微尘数诸善知识，悉皆亲近，恭敬承事，受行其教，无有违逆;增长趣求一切智，广大悲海，益大慈云，普观众生，生大欢喜，安住菩萨寂静法门;普缘一切广大境界，学一切佛广大功德，入一切佛决定知见，增一切智助道之法，善修一切菩萨深心，知三世佛出兴次第;入一切法海，转一切法轮，生一切世间，入于一切菩萨愿海，住一切劫修菩萨行，照明一切如来境界，长养一切菩萨诸根;获一切智清净光明，普照十方，除诸暗障，智周法界;于一切佛刹、一切诸有，普现其身，靡不周遍;摧一切障，入无碍法，住于法界平等之地;观察普贤解脱境界，即闻普贤菩萨摩诃萨名字、行愿、助道、正道、诸地地、方便地、入地、胜进地、住地、修习地、境界地、威力地，同住渴仰。”
《大方广如来不思议境界经》云：
“时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那道场众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首...
在《悲华经》的记载中，当阿弥陀佛为转轮王时，普贤菩萨当时为第八王子“泯图”，在宝藏佛前，发愿要在像娑婆世界一样不清净的国土中，修菩萨行救度众生。更应当修治庄严十千不净世界，使其庄严清净，就如同“青香光明无垢世界”。同时要教化无量的菩萨，令他们心地清净，都能趣向大乘佛法，使这种发大心的菩萨都充满他所化度的国土世界。宝藏佛即为他将“泯图”这名字，改号为“普贤”，并授记他未来在北方“知水善净功德世界”，圆满成就无上正等正觉，佛号为“智刚吼自在相王如来”。