诵经可以消业障
忏悔业障有三种方法，一是读经，不起分别地去读；第二是事相忏；第三是念佛忏悔。大家有的诵经，有的拜经，有的甚至跪着诵，几天下来，身心已开始越来越清净，业障消除了就会开智慧；我们诵《法华经》这整个过程中，不仅我们自己身上的罪业在消除，福德在增长，众生也时时刻刻都在得利益。我们整个慧日寺的“法华法会”，就像一台放光的机器，每个人都在为这个世界做着很大的贡献，尤其对自己来说，首先消灾免难、增福增寿。
首先，读经之前，手要洗干净，还要观想蓝色的《净法界真言》：“嗡 览姆 司乏哈”，念三遍，然后对着手吹口气，戴上手套，三宝门中一切利益皆在恭敬中求。大家不要讲话，甚至在整个诵经法会期间都不要讲那些无意义的话，修止语，要保存体力，读经是很辛苦的，每个人都坚持苦修。佛教界很多老和尚一辈子讽诵《法华经》，上次在东北拜访的一位100多岁的老和尚，每天诵《法华经》，随身备着经典，出来哪怕有法会也从不间断。他诵《法华经》都戴着白手套，怕自己的手污染了，非常恭敬。
这里也特别提醒注意，我们庙里有狗、猫这些小动物，因为狗猫身上还会有不干净的，摸过狗再去摸经就不恭敬，一般来说摸过狗7天不能碰经书，需要知道这个规矩。像老和尚那样天天戴着白手套诵经，我们至少每天要把手洗得干干净净，尊重经书是非常重要的。
读经可以消业障，每一本经典里都包含了不同的经文，加持力不可思议。读经不像看小说，有时意思不太懂，就当背《楞严咒》一样，若一边看，一边还朦胧懂点意思，那你不得了。最简单的是阿含部，有《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》及《增一阿含经》四部，都是佛讲破我执的。佛经大都围绕着眼耳鼻舌身意、围绕着“五蕴”，从外到内破“我”的执着，声闻乘的比较容易懂。菩萨乘里，种种无量劫来积累的功德，加上佛的智慧和殊胜的行为所产生的功德，种种三昧，我们一般不太懂。
金刚部讲的完全不是我们现在所能感知到的世界，是在内心形成的功德、空性，是内心的一个世界又是真实存在的，是他方极乐世界一样。就像四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天都真实存在，但根本不是我们的境界所能测度的。
金刚乘包含了佛的光明照耀到的所有这些地方，虽无常但不离如来藏，叫显而无自性，我们很难读得懂。你就当《楞严咒》一样去读，没有分别意识产生；经，就像咒一样，佛的智慧你无条件地完全接受，这样持续念诵下去会忘我，身心业障会消除很多，读经本身就是一种修法 。
佛讲的所有的经都不会矛盾。这部经你比较受用，你感觉到比较相应，正好这部经对你的机。而不是说这部经和其他的经不一样，要把这种“机”所引发的那种好的心灵状态保护住，这还是很难的。
比如读《法华经》，起初读时或许会热泪盈眶，甚至会跪下来读，但这种好的感觉往往很难保持住，久了之后就没感觉、疲掉了。这八万四千法很多都能触动我们，若把所有能触动我们的连成一体，那我们的生命在学佛上就是一个大的进步。即便一句佛号、一段经文，你也要得到真实受用，要善加保护你的这种自我感受，这种感受或许会消失但你要回忆，要知道什么是好的，当这个好的感觉再次来临的时候，更加要保护好。
这个世界为什么叫末法时代？好的东西总是来得快、去得也快，如天上的流星一般。世间的贪瞋痴，内心的那种黑暗、种种缠绕，有时反而会牢牢地罩着我们；当我们抬头看着天上的明月，“吾心似秋月，碧潭清皎洁；无物堪比伦，教我如何说”，内心是如此向往，愿我们的心能像明月一样，像虚空一样。
正因为我们深知自己，深知这个时代种种颠倒的人生观、世界观、价值观，所以要保护住我们自己内心的这种清净，清净就是一份财富。当保护住这种财富的时候，我们就成了这个社会的一股清流，会净化这个世界。