妄念

2016-10-19 佛教辞典

法尘指世间一切事事物物,一切法相。细分为六:色、声、香、味、触、法。称为六尘。

而妄念则是,众生以六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)攀缘六尘,所起的本别诸法的心,也就是辨别所接触的事物的心,认为一切实有,不知诸法生灭无常,这就是妄心,又称妄想心。

妄念,指一切自己挥之不去的 邪念;虚妄的或不正当的念头想法,但是又要必须依靠别人(物)才能完成(实现)的念头(想法)。

法尘,六尘之一,法尘是意根所缘的境界,意根对前五根所缘的境界,分辨好丑,而起善恶诸法,是名法尘。如人日常动作,虽已过去,而前尘影事,忆念不忘,即是法尘的作用。

妄想,是心的意识因为错误的理解和思维而产生的联想造作,佛法中常说的是以假为真、以虚为实、以苦为乐等

正如我们所追求的名利,都是镜中花水中月,百八十年后,一切都与你无关了带不走毫厘,但是我们依然不停地去追求,不知道适当的歇一歇脚步,放肆一下我们追求的东西意义有多大,追求的越多,下一世因缘果报就越多,只能不停地轮转,生生世世。这就是妄想。

再打个比方吧,我们看到天上的云,而后产生联想,觉得在天上显示出了某种神奇的影象,象什么神、象什么动物等,而后觉得在天上真的有这样一个什么动物飞过来了,而后我们觉得真的有这样一个东西存在,而且还感受到种种色彩、声音等等,这就是妄想;

不当于实曰妄,妄为分别而取种种之相曰妄想。注维摩三:‘生曰:妄想妄分别之想也。’大乘义章三本曰:‘凡夫迷实之心,起诸法相。执相施名,依名取相。所取不实,故曰妄想。’同五末曰:‘谬执不真,名之为妄。妄心取相,目之为想。’楞严经一曰:‘一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想,此想不真,故有轮转。’楞伽经四曰:‘妄想自缠,如蚕作茧。’观无量寿经曰:‘行者所闻,出定之时,忆持不舍,令与修多罗合。若不合者,名为妄想。’菩提心论曰:‘夫迷途之法从妄想生,乃至展转成无量无边烦恼。’止观七曰:‘诸法皆妄想和合故有。’

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