刚才那个六岁的小孩子，我问他为什么要出家？怎么度化众生？我说做人有没有好人，有没有坏人？每个人心里有没有好的，有没有坏的？他回答的每句都是正确的，厉害吧！六岁，你看。如果我们修到六十岁，六百岁，还能够这样想，就成功了。经过人事的沧桑，最后还能够这样子，就成功了。他回答的时候他不是茫然的，他脑子很清楚，照见五蕴皆空一样的，我问的每句话，他听得很清楚，回答得也很清楚，这就是佛性，每个人头顶上有一个不泯灭的。
所以觉得这个世界，从空性的角度上说，不从父母所生，但是从修行的缘起上来说的话，真的，我们人要做一个有用的人，至少能能回报父母恩德。我们每一个人所受父母的恩德，真是无法言语表达的，刻骨铭心的，毫无造作的，可以这么说。父母对我们的恩德，也就你活着，你只要有呼吸，你有骨头，你有肉，这就浸满了父母的恩德。
所以修行，有时候还是有为的积累，积功累德，虽然说那个功德是无为的，但是要修功德，就是有为的，哪怕你安住在无为的念里面，但是要安住，还是有为的。你念的那句佛号，是念念无念的，但要无念而念，还是要护念着那个无念的状态，护念是有为的，所以我们大家在慧日寺，我只是一个扛大旗的，而且从我个人来说，我扮演着这个扛大旗的角色，私下我们也是要好好修行的。我也警惕我自己，因为我扮演这个角色，要让大家生恭敬，然后，我自己真依赖那个角色，也不对的，我还要从这个角色中解脱出来。
但是作为大家来说，实际上我们慧日寺，请问那个孔雀是不是善知识啊？我们的孔雀很灵气的，跟你说，你业障重真啄你，我发现那个小狗相貌都变了，那小黑一来的时候，长的很丑的，但是慢慢慢慢就长变了，脸就变了，有没有发现，这里小狗、小猫啊，本来那些猫都是野猫，但是到慧日寺，慢慢慢慢，它就开始眷恋这个地方，把它这里当家，有点家猫的样子了，现在最无聊的就是那只大白牛，现在已经不白了，身上灰不溜秋，都是泥。我昨天去看它，咬一口木头，嚼嚼，丢到地上，再咬起来，再嚼，最无聊的就是它，我看它。其它的，我看都还不错，都有进步。
所以大家细心的在这里，真的很幸福，我们能够在这里静静的，不知不觉地还是要感恩国家，感恩党，有这个和平天下。我们在这里啊，悠哉悠哉，你看，很幸福！但你看，国家领导人很辛苦的，夜不能寐。每天行程排得满满，每天还要冒着被暗杀的这个危险。我们做小老百姓，有机会在这里，好好争取的，你想多少不容易！你要想在这里修行太难了！就像分析无常一样，生出离心要生无常的，观修无常，就我们死亡的无常好了，你说我们每天有多少死亡的可能性，而且活下来，我们每天能活下来是多幸运，也就是说死亡是必然的，活着幸存是很幸运的，所以思维无常能够提起正念。