下士道的念死无常、念三恶道苦是整个三士道的基础。在带班的时候发现师兄们在修学念三恶道苦时，通常会有一些疑惑。对此，我结合自身的观修和师兄们作了相应的沟通与交流，在这里分享给大家。
疑问一：我已经在修学佛法了，我现在修得挺好的，还有很多没学佛法的人呢，还不至于轮到我去三恶道吧？
我们一直以来都不缺乏轮回的伙伴，不用去看他人如何，自己需要检讨自身是否已经造作了三恶道的因，有因必有果。如果没有舍弃今生的勇气，尽管在闻法、思维和修行，但是其间能不夹杂恶趣之因，这样的修行者是非常罕见的，因为法义明确说明，“且必掺和恶行咎戾而转，其不杂恶趣之因者鲜矣”。更何况，我们还在轮回中，随业流转，而不是像佛菩萨那样随愿自在。
疑问二：三恶道真苦，我有点看不下去，我觉得很恐怖，我都不敢仔细看！
导师把三恶道的每一种痛苦都讲得很详细，就是为了帮助我们做观修。每一个地狱的状况，包括饿鬼道、畜生道的苦楚，都需要去仔细思维和体会，感受恶趣苦对自己内心的强烈冲击。问问自己：这么苦，我能承受吗？我愿意承受吗？如果我不想受苦，那我愿意我的家人、朋友受这样的折磨吗？意识到只有依靠三宝才能救度大家，从而生起精进心。
疑问三：虽然能体会到三恶道众生的苦，但是总感觉隔着一层，不能完全激发自己精进修学的心。
其一，在我们的观念中，“我”是人，有着人的躯壳，三恶道的众生因为他们的业力也有着各自的躯壳，似乎彼此是独立不同的，是相互没有关系的。
“我”认为自己还能活很久，而其他众生也是如此，忘记了我们实际上都只是众多条件组成的因缘和合的假象。“我”跟我养的狗似乎是两个独立的东西，但是当无常来临，一根荆棘刺来，这个水泡就朝不保夕了。“我”完全可能随业流转成为一条狗或者其他三恶道的众生，因为“我”没有努力修可以去三善道的因。
其二，由于我们感觉三恶道似乎离我们还有距离，所以修学佛法经常成为重要而不紧急的事情。如果活着的时候通过修学佛法已经为死做好了准备，那么当死亡来临的时候，我一定很从容，因为对解脱的圣者来说，死亡也只是一个念头。但扪心自问，我自己平时的念头在哪里？当我因为父母生病或者孩子升学而内心焦虑的时候，我的心就是在地狱里煎熬；当我渴望得到某种无意义的事物时，我的贪心就已经让我处在一种饿鬼的状态了；当我不知节制地说一些世间的闲话，做一些世间的闲事，导致没有时间修学佛法，我的心就处在动物道的愚痴状态了。
虽然我现在有着人的躯壳，但是我的内心由于贪嗔痴的作用，一直在三恶道的状态中轮回，这是我想要的吗？我通过累劫的努力获得的暇满人身就这样浪费了，这不也是一种动物道的愚痴吗？如果我平时身体健康、心态平和的时候都不能管理好自己的每一个心念，那么当死神降临，四大分解痛苦来临的时候，我怎么能够控制自己的心念，如何能够保证自己不去三恶道？
通过反复对三恶道苦的思维，可以帮助我生起警觉之心，否则很容易陷入麻木状态去过世俗的日子，浪费暇满人身。通过思维三恶道苦所引发的恐惧之心，不是为了让我陷入恐惧之中，而是帮助我转而像落水之人抓救命稻草那样，对三宝生起强烈的信心、真切的需求和渴望救度之心，促进自己真正发起出离心和菩提心。