月光菩萨
中秋佳节转眼将至，先愿大家佳节吉祥。在团圆赏月的同时，大家又是否知道中秋节也是月光菩萨圣诞呢？关于月光菩萨，也许大家会有些陌生，那就让我们一起来了解这位大菩萨的事迹吧。
在《佛说月光菩萨经》中，讲了这么一个故事：在很久很久以前，在北印度有一个名叫贤石的大城。当时的国王名叫月光，寿命有四万岁。他生来就具有天眼通和宿命通，而且相貌端严。他身上自带光明，就像天上的满月一样明亮耀眼。他所到之处光芒四射，根本不需要灯烛和日月的光亮照明，所以被称为月光。（据《长阿含经》中说，最初的人类也是从光音天上下来的，身上自带光明，大家感受一下。）
他统领着四大洲六万八千个国家，物阜民丰，人民安居乐业，衣服饮食，象马车乘，应有尽有。（也就是说当时人民生活标配是丰衣足食，而且出入有车。）城池也极为庄严漂亮，门窗都是用珍宝装饰而成的，城市的街道干净清洁，而且布满各种珍宝装饰的幡盖。而且到处都是沉香、旃檀等名贵香料，香气随风四溢，城中闻不到一点污秽的气味。到处都有珍贵的树木，而且树上有鹦鹉、舍利、迦陵频伽等等美丽的鸟类在树上婉转啼唱。城内城外，流泉浴池之中，随处可见优钵罗华等希有的花朵。
月光国王在各大街道和城的四门处，堆积了大量的金银珠宝、象马车乘、饮食衣服、卧具医药等等，而且命人敲响金鼓，告诉众人说：“月光国王大行布施，如果有谁需要什么的，请尽管来拿。”于是南瞻部洲的众生都涌进王城，乞求所需物品。月光国王也兑现他的承诺，无论大家乞求什么，都一一满足。霎时间，所有的百姓都变得极为富有，出入有车。
这时，看着百姓们脸上洋溢着幸福笑容的月光国王并没有以此为足，他心想：“虽然百姓们都很富有了，但是比起我的受用来说，还是有差距啊。我还需要继续努力。”于是月光国王继续用最上等的衣服、珍宝、饮食卧具等等布施给百姓，让他们和自己一样富有，而且城池宫殿，街道巷陌，都装饰得如同天宫一样的豪华。见到这样的情景，月光国王终于欣慰地笑了。
话说月光国王有两千五百位大臣，而其中有两位丞相，一位名为大月，另一位名为持地，他们容貌端正，而且福德淳厚，智慧深远，而且见识广博，常常用十善劝化百姓，是国王的得力助手。
有一天，大月丞相梦见国王所带的王冠变成了烟黑色，而且有一只面目狰狞的饿鬼把国王头上的宝冠抢走了。大月丞相一下子在梦中惊醒过来，他擦擦冷汗，暗自思惟：“我一向奉行善法，为何突然有此恶梦呢？对了，国王一向慈愍百姓，布施一切，来者不拒，这个梦一定是预兆有恶人来乞求国王的头啊！不行，我一定要阻止这种可怕的事情发生。”
于是大月丞相用七宝造了一个宝头，打算如果有人向国王乞头，就用这个宝头来代替，这样既可以不违国王布施的心意，又可以保住国王的生命。
在同一天晚上，持地丞相也做了一个恶梦，梦见国王的身体四散分离。他惊醒之后，立刻召来婆罗门占卜吉凶。婆罗门占卜之后，久久不曾言语。持地丞相再三追问，婆罗门才悲伤地说：“这个梦的征兆极为凶险，预示着有人从远方来，向国王乞求他的头作为布施之物。”持地丞相一听这话，忍不住悲伤地说：“为何这么慈悲的国王陛下会有如此悲惨的命运？”
同一天晚上，国王的一万两千五百位大臣都做了不同的恶梦，他们聚集在一起商议道：“如果国王一旦不幸，那还有谁来救度众生呢？我们又应该如何自处呢？”
这时，月光国王听到了大臣们的讨论，他坚定地对大臣们说：“爱卿们，你们的忠心令本王很是感动，但是，本王心意已决，将会布施给一切众生，直到生命的尽头。”
正当城中因为国王将要布施头颅的事情而陷入恐慌的时候，本故事中的恶人代表——恶眼婆罗门正从香醉山上下来，准备要找月光国王索要他的头颅了。原因？很简单，因为嫉妒。
恶眼婆罗门心想：“现在月光国王正在广开布施，对大众说：只要前来乞求的，一定可以满愿。那我就找他要他的头，看他给不给。”想到这里一丝狞笑爬上了恶眼婆罗门的脸庞。
恶眼婆罗门要向月光国王乞头的事情，不但传遍了人间，人们悲伤不已，而且消息传遍了天界，天界的众生也悲伤不已。
正当恶眼婆罗门将要进城的时候，守护王城的天人出现在月关国王面前说道：“尊敬的大王，今天有恶人从香醉山中出来，怀着杀害大王的念头，想要乞求您的头，请您护念自己的圣体，不要让恶人得逞啊！”
月光国王听了这个消息后，不惊反喜道：“感谢你的告知，但是他的到来却正是本王圆满檀波罗密的因缘啊。”
这时，恶眼婆罗门已经来到了王城门口。守门天人见他容貌丑恶，怀有杀心，于是设法将他阻挡在门外。月光国王已经用天眼通见到恶眼婆罗门的行踪，于是对大月丞相说：“有一位婆罗门从香醉山中来，想要见本王，你去告诉守门者，让他进来，不得阻挡。”
大月丞相来到城门口，对守门者说：“大王有命，放他进来。”守门天人不得已，只得放行。大月丞相问恶眼婆罗门说：“婆罗门，你到王城中来，所求何物？当得知婆罗门的来意之后，大月丞相提出用七宝头来换取国王的性命。婆罗门断然拒绝了。大月丞相无奈之下，只好带着他来到国王面前。
婆罗门径直对国王提出了自己的要求，然后说了一首偈子：“菩萨志求无上智，安住最胜清净法，愿垂慈愍速舍头，圆满檀度波罗蜜。”
这时月光国王听了婆罗门的要求之后，不惊不恼，反而欢喜地说道：“父母所生不净身，汝求我头欢喜舍，满尔本愿称心归，令我速成菩提果。”（大意为：父母所生的身体，不净充盈，今日你来乞求我的头，我也当兑现我的诺言，让你称心满意而归，也愿本王以舍身布施之因，而得速速成就无上菩提之果。）
这时，大月和持地两位丞相不忍见到国王舍身的情景，于是先行入灭，因为他们过往所种的善根因缘故，生在大梵天宫之中。有无数的百姓听闻国王要舍头的消息，奔赴王宫，悲伤泪流不已。国王说法安慰他们，让他们都生起了向道之心。
恶眼婆罗门见到人越来越多，怕迟则生变，于是赶紧催促国王舍头。狡猾如他，见民众越来越多，怕引起民愤，于是对国王说，如果要舍头，必须要在安静之处。
于是国王将他带到僻静的摩尼宝藏园中。国王带着宝剑和婆罗门一起站在园中树下，国王对婆罗门说：“你来取本王的头颅吧。”婆罗门狡诈地笑道：“大王如果舍头，自然是自行了断，如果让我手执利刃自取，那当然算不上布施之行了。”
这时，护园的天人忍无可忍地现身出来骂道：“你这个大坏蛋！月光国王悲悯一切众生，时时刻刻都想着利益众生，你居然为了一己的嫉妒之心，要害他的性命，你实在是太过分了！”
月光国王伸手制止天人道：“你不要这样说，这样会障碍本王圆满檀波罗密的。你要知道，本王用宿命通知道：在过去无数次的生命中，曾经作为大国王在这个园中舍头。当时护园的天人都没有障碍我。本王过去生中作为萨埵太子时，曾经为了救济饿虎而舍弃了自己的肉身，以此功德，超越了慈氏菩萨四十劫的时间，当时也有天人在场，他们也不曾障碍本王。所以，今天你应该发起随喜心，以此随喜的心念，可以获得殊胜的利益啊。”
行持佛法的月光国王教人行善
这时，月光国王对世间一切众生说道：“本王今日舍头，不求成为转轮圣王、不求生天、不求成为魔王、不求成为帝释天、不求成为梵王，只为成就无上正等正觉，让未受佛法教化者得到教化，让已经得到佛法教化者可以速得解脱，让已经得到解脱者可以趋向究竟涅槃的彼岸。
在本王命终之后，愿舍利如同白芥子一般，你们可以在摩尼宝藏苑中建一座大塔，让一切众生都能够礼拜供养、见闻随喜，以此功德可以得生天上，发起菩提心，出离生死烦恼。”
发完大愿之后，婆罗门对国王说：“今日大王可舍头颅这样的内财，实在是稀有难得，愿你于未来世，可以速成佛道。”这时，月光王从容舍头。
在月光国王命终的刹那，三千大千世界出现了六种震动，天人散花供养。众人依国王的遗愿用旃檀香木焚烧遗体，然后收集舍利，在摩尼宝藏苑和王城的各大路口建立舍利塔，以供民众恒时供养。
因为月光国王的愿力故，无论是现在未来的一切众生，如果在摩尼宝藏苑的塔前供养，命终之后，就会生在六欲天及梵天之中。
大家猜猜看月光国王是谁？答对了，月光国王，正是释迦牟尼佛的过去生。而大月和持地两位丞相则是舍利弗和目犍连尊者，而恶眼婆罗门，相信大家已经猜到了，他就是毁佛不倦的提婆达多了。
什么？大家觉得这个故事太悲伤？那么见证谜底的时候到了。
其实，世尊过去生的种种示现都是为了教化众生而设。
比如深受大家痛恨的提婆达多，佛在《法华经》中就曾说：“由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相，八十种好，紫磨金色，十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。”
而在故事中，月光国王舍身的摩尼宝藏园，大家知道它的寓意了吗？它所寓意的正是我们内心的宝藏，一切众生都具足的佛性啊。这世间宛若梦幻，大家不要入戏太深啊。只有修行佛法，出离生死，趋向涅槃彼岸才是正道啊。
谨以此文，纪念出家十二年周年。感恩一路走来所遇到的所有善知识们。
宗立写于出家十二周年纪念日