******在中央第六次西藏工作座谈会上的讲话中提出：“要坚持不懈开展马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观等宣传教育活动，凝聚中国特色社会主义思想共识。”
关于马克思主义祖国观、民族观、文化观笔者研究不多，在此不能多言。关于马克思主义宗教观，我认为，其核心内容就是宗教自由。只有遵照宗教自由的内容进行宣传教育，才能真正体现马克思主义宗教观的理论价值。依据如下：
马克思一生，发现了剩余价值学说，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，并且运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法观察和分析问题，形成马克思主义。马克思主义是指导无产阶级和广大劳动人民通过***斗争，在政治上推翻剥削阶级的统治，获得民主与自由；在经济上消除被压迫被剥削的地位，获得翻身解放；在文化上冲破剥削阶级在文化方面的垄断，获得在思想文化上的自由权，包括获得在宗教信仰上信仰自由权。这是马克思主义的本质决定的。
一、马克思主义主义创始人马克思和恩格斯，对宗教和宗教自由的一系列论述：
1、宗教是社会经济基础的反映。恩格斯说：“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第574页）“要知道，宗教本身是没有内容的，它的根源不是在天上，而是在人间，随着以宗教为理论的被歪曲了的现实的消灭，宗教也将自行消灭。”（《马克思恩格斯全集》第20卷，第341页）
2、宗教是适应社会的文化现象。恩格斯说：“当谋事在人，成事也在人的时候，现在还在宗教中反映出来的最后的异己力量才会消失，因而宗教反映本身也就随着消失。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第355—356页）
基督教“它在二百五十年后已经变成国教这一事实，足以证明它是适应时势的宗教。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，第251页）
布鲁诺·鲍威尔“他基本上证明了基督教不是从外面、从犹太输入而强加给希腊罗马世界的，它——至少就其成为世界宗教时的状况而言——是这个世界的最地道的产物。”（《马克思恩格斯全集》第22卷，第531—532页）
“在中世纪随着宗教制度的发展，基督教形成为一种同它相适应的、具有相应的封建教阶制的宗教。（《马克思恩格斯选集》第4卷，第251页）”
3、信仰宗教是公民个人的私事，国家实行政教分离原则。马克思指出：“当国家摆脱了国教并且让宗教在市民社会范围内存在时，国家就从宗教下解放出来了，同样，当单个的人已经不再把宗教当做公事而当做自己的私事来对待时，他在政治上也就从宗教下解放出来了。”（马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》第2卷，第143页）
“彻底实行政教分离。各教派牧师的薪金一律由各个自愿组织起来的宗教团体支付。”(《马克思恩格斯全集》第5卷，第4页)
4、宗教自由是公民的基本权利。马克思说：“每一个人都应当有可能实现自己的宗教需要，就像实现自己的肉体需要一样，不受警察干涉。”（《哥达纲领批判》）并指出：“人权并没有使人摆脱宗教，而只是使人有宗教信仰自由。”（《马克思恩格斯全集》第2卷，第145页）
5、向宗教宣战是愚蠢的举动。恩格斯说：“对宗教宣战是一种愚蠢的举动。”他还辛辣地嘲笑了杜林先生所谓“消灭宗教”的做法，指出：“杜林先生不能静待宗教这样自然地死掉。他干得更加彻底。他比俾斯麦本人有过之无不及；他颁布了严厉的五月法令，不仅反对天主教，而且也反对一切宗教；他唆使他的未来的宪兵进攻宗教，以此帮助它殉教和延长生命期。无论我们向什么地方看，总是看到特殊普鲁士的社会主义。”(恩格斯《马克思恩格斯选集》第3卷，第356页)
二、列宁继承了马克思主义宗教观，提出了一系列宗教自由的理论思想和政策观点：
1、党纲中允许党员信仰宗教。“党纲草案中规定，全体公民，不分性别、民族、宗教信仰等等，都享有平等权利。”（《列宁全集》第7卷，第62页）
2、国家法律不能剥夺公民信仰宗教的权利。“社会民主党人要求每人都有充分的信仰自由的权利。欧洲各国中只有俄国和土耳其还保留着一些可耻的法律，来反对不信正教而信其他教的人。反对分裂教派，反对其他教派信徒，反对犹太人。这些法律不是直接禁止一种宗教，就是禁止传布这种宗教，或者是剥夺信这种宗教的人的某些权利。所有这些法律，都是极不公道的，极强制的，极可耻的。”（《列宁选集》第1卷，第425—426页）
3、公民有信仰任何宗教的权利。“每个人不仅应该有相信随便哪种宗教的完全自由，而且应该有传布随便哪种宗教的自由和改信宗教的完全自由。哪一个官吏都管不着谁信的是什么教：这是个人信仰问题，谁也管不着。不应该有什么‘占统治地位的’宗教和教会。”“不仅实现宗教信仰自由，而且也实现不信教自由。”（列宁：《1917年3月4日的提纲草稿》）
4、实行教会同国家分离。“教会与国家完全分离，这就是社会主义无产阶级向现代国家和现代教会提出的要求。”（《列宁全集》第12卷，第132页）“各种宗教的僧侣可以由信那种教的教徒来供养，国家不应该用公款来帮助任何一种宗教，不供养任何僧侣，不管他们是正教的，分裂教派的，还是其他任何教派的僧侣。”（《列宁选集》第1卷，第426页）“教会和国家分离、学校和教会分离；学校应当具有完全的世俗性。”（《列宁全集》第29卷，第487页）“国家不应当同宗教发生关系，宗教团体不应当同国家政权发生联系。”（《列宁全集》第12卷，第132页）
5、各宗教一律平等：“不应该有什么‘占统治地位‘的宗教和教会。一切宗教，一切教会，在法律上都应当是平等的。”（《列宁选集》第1卷，第426页）
6、对待宗教一定要采取“特别慎重”、“十分严谨”和“周密考虑”的态度。“必须避免伤害教徒的宗教感情”，“禁止用行政命令的办法对待教徒群众”。“必须坚决铲除任何企图用关闭教堂、清真寺、寺庙等行政手段同宗教信仰斗争的作法”。(参见社科院世界宗教研究所主编的《世界宗教资料》，1990年第1期第7页)。
7、“要保护具有历史，艺术和考古价值的教堂、寺庙”(参见社科院世界宗教研究所主编的《世界宗教资料》，1990年第1期第7页)。
三、***领导人***提出一系列宗教自由理论思想政策观点：
1、“根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫和歧视。”（《***选集》第3卷，第993页）
2、“***对宗教采取保护政策，信教的和不信教的，信这种教和信别种教的，一律加以保护，尊重其信仰，今天对宗教采取保护政策，将来也仍然采取保护政策。”（《人民日报》1952年11月22日）
3、“宗教信仰也全照老样子，以前信什么，照样信什么。宗教信仰自由，可以是先信后不信，也可以是先不信后信。在中国，信仰宗教的人不少。”（《***著作专题摘编》，第1092页）
4、“人们的宗教感情是不能伤害的，稍微伤害一点也不好。除非他自己不信教，别人强迫他不信教是很危险的。这件事不可随便对待。就是到了共产主义也还会有信仰宗教的。”（《***著作专题摘编》，第1092页）
5、“西藏的宗教和在国内其他地方的宗教一样，是已经受到尊重和保护，并且还将继续受到尊重和保护。只要人民还相信宗教，宗教就不应当也不可能人为地去加以取消或破坏”（《***著作专题摘编》，第1092页。）
6、“我们不能用行政命令去消灭宗教，不能强制人们不信教，不能强制人们放弃唯心主义，也不能强制人们相信马克思主义。企图用行政命令的方法，用强制的方法解决思想问题、是非问题，不但没有效，而且非常有害的。”（《***选集》第5卷，第368页）
7、“我们在人民内部，是允许舆论不一律的，这就是批评的自由，发表各种不同意见的自由，宣传有神论和宣传无神论(即唯物论)的自由。”（《***选集》第5卷，第157页）
8、***与十世班禅大师谈话时说：“我赞成有几千人学经，成为佛学知识分子，你看是不是他们同时还要学些社会科学、自然科学，懂得政治、科学、文化及一般知识。比如你，在宗教方面是专长，如果不懂得政治、科学、文化和缺少一般知识，那你的领导工作就很难做。……世界上有那么多的人信教，我们不懂得宗教。我赞成有一些共产主义者研究各种宗教的经典，研究佛教、伊斯兰教、耶稣教等等的经典。因为这是个群众问题，群众中有那样多人信教，我们要做群众工作，我们却不懂得宗教，只红不专，是不行的。”（《***著作专题摘编》，第1094—1095页。）
四、中共中央《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》中阐明：
1、“对宗教问题，一定要采取如列宁所指出的“特别慎重”、“十分严谨”和“周密考虑”的态度。”
2、“尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。这是一项长期政策，是一直要贯彻执行到将来宗教自然消亡的时候为止的政策。”
3、“宗教信仰自由，就是说：每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。”
4、“宗教信仰自由的政策，是我们党根据马克思列宁主义理论所制定的、真正符合人民利益的唯一正确的宗教政策。”
5、“使全体信教和不信教的群众联合起来，把他们的意志和力量集中到建设现代化的社会主义强国这个共同目标上来，这是我们贯彻执行宗教信仰自由政策，处理一切宗教问题的根本出发点和落脚点。任何背离这个基点的言论和行动，都是错误的，都应当受到党和人民的坚决抵制和反对。”
从以上摘录的马克思恩格斯列宁***和中共中央【1982】19号文件中的有关宗教自由内容。我们可以看到，马克思主义主义宗教观的本质和核心是宗教自由，这是不可置疑的客观事实。任何宗教理论政策、有关宗教的工作方针和法律法规，都不能背离和违反宗教自由的原则，否则极有可能会受到人民的反对。