如果我们看过戒律就知道，佛在世的时候比丘尼僧团有一个叫莲华色比丘尼，她是一个阿罗汉比丘尼。这个比丘尼，其实她在家的时候是一个淫女，从事淫欲事业的。她能够从一个淫女出家，又能够证得阿罗汉，这是非常不可思议的。
身为阿罗汉她有神通。她自己也说，她以前刚开始跟三宝结下一个比较殊胜的因缘。在过去生她是演戏的一个女演员，后来有一个因缘，她是演一个比丘尼。当然，打扮成比丘尼的相貌，她内心也去揣测身为比丘尼内心的思想，这个时候跟三宝结下一个深厚的因缘。
当然，有因缘的人就能够生生世世又遇到三宝，不断地栽培善根。到了迦叶佛的时候，看经论上的描述，她的戒没有持得很清净，就是她的戒有过失，所以她没有成就圣道。到了释迦牟尼佛的时候，虽然她刚开始是把这个欲望的种子先表现出来，但是她遇到佛法，善根一出现以后光明就出现，所有的黑暗都破坏了。
就是说，虽然我们现在在三宝当中不断地修行，感觉上我好像没有什么变化，但是诸位要知道，其实你所累积的持戒、修止观的善根，在你生命的深处，那个内心的根源、那个阿赖耶识当中，你那个种子已经开始所谓的刹那灭、果俱有、恒随转、性决定、待众缘、引自果。它在那个地方不断地相续变化、变化相续。
不过这个地方，蕅益大师讲到种子的时候很强调一个观念，他说，修行人要深信一个道理：善能够破恶，恶不能破善。这点你要相信。就是光明能够破除黑暗，而不是黑暗能够破除光明。
就是说，有时候我们想：我在无量的流转当中，其实我累积恶法的时间比较多。就是我颠倒的时候、在无量的流转当中我颠倒的时间长，累积的恶的功能比较强，而我在三宝当中可能修习几生而已，善根比较薄弱，那怎么能够求生净土？你这样想是错了！你修习善法的善根是随顺于本性的，是真实的功德；你过去颠倒那是违背本性了，那是虚妄的境界。真实是能够破除虚妄的！
你看莲华色比丘尼就是一个最好的例子。她过去熏习很多贪欲的种子，她在家的时候还是一个淫女。但是，佛法不怕你欲望重，也不怕你烦恼重，怕的是你没有善根，因为善根是能够破除黑暗的！这个地方是说，这个种子在内心当中是不断地相续变化。我们只要栽培清净的善根，就能够对治这些邪恶的功能。