达真堪布：人为什么烦恼痛苦，为什么不顺心、不如意呢？

“彼亦了知取舍要，故当欢喜诸正士”：若要了知取舍之处，想要具有智慧，无论在世间还是在出世间，都有取舍之处。有该做的和不该做的，有能做的和不能做的，这叫取舍之处。自己能够辨别，能够如是地取舍，这个能力叫智慧。若是自己要获得、具有这样的智慧，首先要依止智者，也可以说是依止善知识。只要依止了具有智慧的人，他就能让你产生智慧。

你依止具有智慧，具有法相的人很重要。现在有些人不靠老师，想自学成才。很多学佛的人也是，不依止善知识，自己学修……这都是错误的，他根本不知道依止善知识的重要性。这种人根本没有摸到门，根本就没有找到方向。

即使学习世间的学问，若不通过老师、不通过智者，都不可能学成，那么佛法就更不用说了，如果不依止善知识，更不可能学成了。如果想学，首先必须要一心一意地依止智者，依止善知识，阅读一些智者的论典和善知识的开示，要反复听、反复看，这样也能增长智慧。

智者，指具有智慧的人。“善知识”是佛教用语。你依止善知识，依止智者，自然就会产生智慧。就像喜欢抽烟的人，自然就会抽烟;喜欢喝酒的人，自然就会喝酒。同样，你依止一个智者，自然就会产生智慧，他就可以让你产生智慧。

“及与正士之论典”：此外，还要阅读智者的论典、著作。

现在有些人什么书都看，尤其是在网络上。大家不应该这样虚度光阴。应该看一些智者的书，看具有智慧的人所讲的话，看具有智慧的人所写的东西。否则，如果经常看乱七八糟的东西，什么讲座都听，什么书都看，内心很难清净，甚至会增加自己的邪思邪见。这种人很难调伏，很难救度。

“恒常精进而修行”：修行要持之以恒，不是只学修一天两天，一个月两个月，一年两年，必须用一辈子，甚至用生生世世来学修。没有学尽的时候，没有修尽的时候，永远要学要修，这样你才会成就、圆满。

我们看普贤菩萨发的这些愿，都是无穷无尽无际的。有人说，我就学三年，我就学十年……这样不行。任何时候都要学，哪怕明天要死了，今天也要学。不停地学，这样智慧才可以圆满。

在前面讲了，“若无如眼此智慧，则彼无有其余德”。智慧很重要，智慧是一切功德的来源。若是没有智慧，就不会有其他的功德，即使有了也不是纯的，而是假的。人为什么烦恼痛苦，为什么不顺心、不如意呢?就是因为缺乏智慧，没有智慧。